戴本孝（1621－1693），字务旃，小名戊，号鹰阿山樵、无根道人、迢迢谷老樵等。明天启元年，闰七月初九日生于历阳西河村。戴本孝青少年时，饱读经史子集，诗书画造诣颇深。由于其父戴重三战湖州受伤突围归里的惨痛情景，和归后绝粒而死的悲壮精神，对他思想震撼很大，故他在迢迢谷安顿家室，以戴氏田地生存，并筑“守砚庵”，以耽情绘事，终老不肯出仕。

从康熙五年到九年（1666—1670），他漫游琅琊、泗上、宿迁、经琅琊谒王右军故宅，过蒙阴登泰山，作《登泰山放歌》长诗。后游大同长城，在去燕途中，登北山寺过洋河。他在燕京作客时，游西山、香山，又西赴华山、兰州，再回济南客居，一路写诗绘画，创作出诸多精品。

康熙十四年（1675）除夕，戴本孝乘舟从贵池登山岸，经歙县岁寒亭开始黄山之行。先后作《望天都峰》、《炼丹台》、《登莲花峰》、《文殊院》等诗画。康熙十九年（1680）戴本孝60岁时，作《黄山图歌》、《董北苑山水轴》。是年，弟戴移孝上北京，他写信致诗人、刑尚书王士祯，结下了知交。其后，他又结识了孙豹人、程周量、龚贤、冒襄、沈荃等著名诗人、画家，并频有唱酬。还和老友杜三楚（杜默后人）诗信往来不绝，或询“半枝梅”，或定约会期。康熙二十七年（1688）戴本孝因肺疾致聋。次年秋，戴本孝应南京文人学士之邀，赴冶城（今南京朝天宫一带）西山道院公宴，与孔子六十四代孙、户部员外郎、国子监博士孔尚任会见，戴本孝应请为其绘《石门山图》。孔尚任见画十分感佩，并作歌赠之，其中歌曰：“展观真是石门山，尺幅能容三十里。柴丈尚浓此尚淡，淡远林木尤神似。”倍加推崇。康熙三十二年（1693）七月初一戴本孝病逝，终年72岁，葬于鹰阿山。

戴本孝一生隐居山林，把满腔情志寄托于毫端。习画作诗不息。他擅长山水画，深得元人遗意。他的画，初期强调“师真山”、“师造化”的创作道路，从他的早期作品如《仿启南山水轴》、《扇面山水》、《林泉高踏图》等画作来看，是继承传统的初步成长阶段，明显受到吴门沈石田和文徵明的影响。其笔墨比新安画派其他画家显得丰润华兹，画风倍觉清新。到了中、后期，其代表作品如《华山图册》、《莲花峰》、《黄山图》等画，则是他从师古人笔墨，继承传统，走向自然，师法造化的关键时期。其作品大多从黄山、华山等实景中写生创作而成，有着超凡的写实功力，其笔墨淋漓的风格，与众不同，追求的是神韵与气魄，自出心意，寻求另一种意趣。而其晚期代表作品如《山水册》十二帧，则绘画艺术风格更加突出，枯笔渴墨已趋于成熟。正如他自己所说：“老笔渐趋迂，写成枯寂性。”其作品构图简朴，意境高旷，具有幽深峻远的纯静之美。戴本孝在中国绘画史上占有重要一席，是一位杰出的布衣画家。同时，戴本孝的书法，也是清代熔金石、碑贴于一炉的先驱之一。对于诗艺，戴本孝在清初诗坛则是独树一帜的大家。他与其弟移孝被称为“历阳秀”，倍受推崇。刑部尚书王士祯写诗赞道：

二戴历阳秀，久别恒相忆。

忽见一书来，宁忘下车楫。

后人评戴本孝谓：“诗画皆绝俗。”他的艺术修养之深，艺术风格之鲜明，在清初似只穆倩、石涛等人堪与匹敌。戴本孝诗文有《前生集》、《余生集》刊行，部分画稿收藏在中国博物馆。